嵐山大悲閣

しゃべれど子鯛のはじめに冷められてるの復興されたのが一番大きな私は鉱石だろうと信じております。

は和歌山に起きました。

御三家で徳川家が入ってこられるとともにお前様が入ってこられてからお題目のお寺日蓮宗のお寺が増える理由でございます。

けれどもそれまではやはり高野山のふもとでありますので真言宗とそれから石山本願寺お念仏の寺が責められた時に紹介してくるのがわかやまなもんですからお念仏の寺が多かったんであります。

けれどもお前様が来修理してからお題目のお寺がポチポチと建てられた理由でございますようしゅうじはどうかと言うとお前様が音を立てになられたお寺ではございませんでした。

菩提を弔うために駐車場に事後承認という方がこれもピンポイントで行きます。

<br />

帰依

このきょうだいしてばいたしは良くも悪くも活動的だけを書いてあったということが色々と思います。

活動的であったで活動的であるということはどちらかと言うとめぐみによる星よりも星によって仁を保とうとする保守することによって自分のちんこを保とうとする信仰から奉仕をするというよりは奉仕をするという自分の行為によって目覚めてものを確認して行こうとしたらちょっと楽なんですね。

そういう状況があったかもしれませんでした。

従いましてそれに対するところのでそれ香る男の意見や誰かが出てきまいります。

カプリコの萎縮萎縮してしまう押し込んでしまうということがあろうかと思います。

私たちは本当に普通に対する報酬それは私たちは恵みによって信仰によってま寿司めぐみヶ崎であり恵みによって信仰によって私たちがよその喜びの中に日にち書いてくものであって本性をすることによって自分の信仰を確かめていくっということは反対になってしまうしね<br />

建暦寺

まずはの山林の担当の部署に行きましてそんな話をしてました。

らお家の方では強化しましょうとついては天然記念物ということで大阪府教育委員会の木の種どうも受けてください。

ということで二つの縛りがかかってるのは二つともこの処理を出してどうのこうの出会い欲しいことなんですよ。

電話の公務員の方がいらっしゃったら申し訳ございません。

です。

けども大変なの手続き相棒となります。

とあの公務員の方はもう初夏果物駒得ってな絶対になさらないんですよ。

ねえらいことになったなと言ってる間にも百本減りました。

鹿が食べたのとそれからどこまで船でかしてるということでいろんなばい菌が仲庭の土壌中にもいるそうなんですね。

で根が腐ってしまってためになるものもあるそんなことで100本中**て困ったな言ってるところへその先ほどから言っている専門の先生服部先生って形なんです。

<br />

炎天下の中

どうげんさんはこんなに炎天下の中で音 若いお坊さんもいるしお手伝いさんも大きなお寺であればいるんだろうからこんな歳取られたご老人のねお坊さんが暑い日の中でですね。大根干すってことも他の人に代わってもらったらいいじゃないですか。体壊しますよ。って言って中国語したと言うか助言をなさったんですよ。別荘したらこのお坊さんがおっしゃった言葉それが彼はこれ吾にあらずなんですね。どういう意味かと言うと他人は私じゃないっていうことなんです。あんたは私ではない他の人は私ではないっていうのがこの他はこれ吾にあらずということなんです。私がしなければいけないことは私がしなければいけないんだ他の人にする訳して代わってもらうことはできないんだ私がやりたいと思うことは私がやるべきことなんだし私がやることなんだって他の人が変われることではないんだ私が本当にこれをやりたいと思うことは他の人がとやかく言うことじゃないんだということなんです。それが他はこれ吾にあらずということなんです。